31-10-2015

Trong cuộc sống luôn có những điều chúng ta có thể nhanh chóng nhìn ra, có những điều không như chúng ta thấy từ bên ngoài, và chân lý chỉ mang tính tương đối.

Quan trọng nhất là thái độ đối với cuộc sống này, hay cách nhìn chúng ta lựa chọn để mang lại vui vẻ, hạnh phúc cho bản thân, cho những người thân xung quanh mình.

25-10-2015 VỪA…

                               

Vừa sâu đậm, vừa mỏng manh
Đó là tình cảm nhân sanh ở đời .

Vừa rộng rãi, vừa hẹp hòi
Là con tim của bao người, của ta.

 

Trông gần rồi cũng nhìn xa
Là đôi mắt lúc mặn mà, dửng dưng

Vừa nhỏ nhiệm, vừa bao dung
Từ nơi ý niệm riêng, chung đổi dời,

 

Khi nằng nặng, lúc nhẹ hời
Ấy là thái độ giữa người với nhau.

Vừa đẹp đẽ, vừa..” xấu đau ”
Chỗ lòng hoan hỉ, nơi câu tỵ hiềm .

 

Vừa mạnh mẽ, vừa êm đềm
Khi lời ai nhuốm nỗi niềm giận, thương.

Vừa trân quí, vừa xem thường
Là câu nhân nghĩa thuở buồn, lúc vui.

 

Vừa hạnh phúc, vừa ngậm ngùi
Là tình yêu đó muôn đời biến thiên..

Khi hữu hạnh, lúc vô duyên
Là đường tu Đạo khi lên, lúc lùi

Thế gian đủ chuyện khóc, cười
Hơn, thua, vinh nhục ngàn đời tiếp nhau... 

.

Thích Tánh Tuệ

                               

23-10- 2015 Chuyện Lạ Trời Tây Và Những Tấm Lòng Tình Nghỉa

  

     Ở nước Đức  nầy ,dù  là thành phần thấp nhất nghèo nhất trong xả hội ,  như người lảnh trợ cấp an xinh xả hội , dân thất nghiệp triền miên  v..v  ,hay những người đang rần rần ngàn ngàn lớp lớp đổ bộ qua Biên Giới Đông Âu đễ  đến được Đức Quốc xin tỵ ạn tạm trú  , thì  ai củng được ăn  no , xài  đủ ,  ai ai củng có Iphone  trên tay để điều khiển  thông tin qua lại  nhau  , tình trạng như ông Kaiser , người  được chồng và mình phát hiện sắp gục ngả ngoài đường vì bệnh già yếu đuối 2 tuần trước hồi thứ ba đầu tháng 10  nầy , tay lạnh , nói chuyện đứt đoạn   , tìm hiểu kỷ  ,mới thấy hoàn cảnh ông phải xếp vào hạng quá  lạ , thiệt là có một không hai trong xả hội nước Đức tân tiến nầy .

       Hôm đó do nhận ra là ông Kaiser làm việc cho trại tị nạn VN 35 năm trước của vợ chồng mình ở , nên lây  xe  đưa ông đến chỗ vật lý  điều trị , mình phải kè ông trên vai   đi một khoản đường rất dài và cao để đến được  phòng mạch ,(  vì chồng  bị mổ não đầu năm ngoái , tuy  sức khỏe đả hoàn toàn bình phục , nhưng sọ chỉ khép kít  lại nhờ da thịt , xương sọ chưa liền hẳn  ,lở bị ngả trúng đầu  sẻ nguy hại tến tính mạng  ,nên  tự mình vừa khiên vừa dìu ông  đi khoản 3,4, bước , dừng lại   cho ông nghỉ thở  như người sắp chết ngộp , mình thắc mắc và nói ông cần chiếc xe Rollator để có thể giúp bước  đi di chuyển nhẹ nhàng ,lúc mệt có thể  quay ngược lại ngồi nghỉ ,ông nói có ông chủ tiệm ở phố chính , Haupt Strasse  hứa bán ông chiếc xe với giả phải chẳng  cho ông  , chỉ  150 € , nhưng ông không thể lấy tiền hưu ít ỏi ra mua ,vì mỏi tháng còn phải trả tiền điện , nước , điện thoại ,tiền phụ trội cho  rất nhiều thứ thuốc , còn lại không bao nhiêu để  ăn uốn qua ngày , hưu của tao chỉ có vài trăm thôi ,thua  cả tiền trợ cấp cho người lảnh xả  hội .( ở đây nhà nước chi cho mỏi thành phần tị nạn  mỏi tháng đả 670 € rối )  ,mình hỏi ông tiệm đó  ở đâu ,còn  nói lý lẽ là  đáng lý ra ở nước Đức bệnh chân yếu như ông đâu cần bỏ tiền túi ra tự  mua , bác sỉ viết toa giấy chứng nhận bảo bệnh nhân  cần dùng , tiệm bán cung cấp cho ông và bảo hiểm sẻ chi trả lại cho tiệm cung cấp toàn bộ giá trị tiền xe đẩy  , ông hừ 1 tiếng nói tao không thích làm đơn xin  xỏ gì hết . có bao nhiêu thì sống bao nhiêu . 

                     

             Hôm đó đưa ông vào phòng  chờ đợi , có nói chuyện riêng với bà điều trị vật lý cho ông  được điều trị vào mỏi trưa thứ ba , để vợ chồng đưa ông  tới đây bằng xe nhà  , ông đở phải đi bộ ra ga tàu , xuống tàu lại  đi bộ leo lên  dốc cao nầy , bà rất mừng từ nay ông già  nầy có người đưa đến đây khỏi phải khổ sở đi từng bước có khi như là bò  một mình lên khiến  bà củng lo lắng  ưu tư lắm .

     Trên đường đi chợ kể cho chồng nghe mẩu đối thoại giữa 2 người về chiếc xe đẩy  ,sáng hôm sau chồng ra tiệm Schult của ông ấy  nói để côi mắt chiếc xe Rollator ông Kaiser ước ,  nghe chủ tiệm nói ông Kaiser vừa mới đến đây  mua chiếc xe đó rồi , chồng láy xe  đến nhà ông  thì thấy ông đang ngồi trên chiếc xe mới , phơi nắng trước sân nhà ,nói  cho chồng nghe hôm nay không có tiền trả lệ phí nên người ta không mang thuốc đến giao  ( ý ông nói túi đả  sạch tiền )  ,chồng bảo ông chờ 15 phút ,về nhà lấy  đủ số tiền mua xe , trở lại tiệm hỏi  để trả , chủ  nói ông Kaiser tự  trả tiền sáng nay  rồi ,nên mang tiền lại đưa cho ông , kêu ông gọi điện cho tiệm thuốc người ta mang tới đi . ông còn kêu chồng mua giùm cho ông mấy  lít sữa ,trái  cây ,tốt thì thêm gói thuốc…., Tối hôm đó ,mình nói với chồng là ông nầy biết đọc cảm nghĩ của vợ chồng mình ,ông biết thế nào mình củng sẻ ra tiệm Schult côi xe rollator theo lời ông kể ,thế nào củng sẻ tìm mua cho ông xài  , nên ông đánh liều  dùng tiền đầu tháng mới lỉnh ra  đi mua chiếc xe trước , vừa muốn thử xem vợ chồng  sẻ cử xử thế nào sau đó  , có như tinh nghỉa khí người Á Đông trong phim ảnh sách vở thường miêu tả hay không sẻ biết . Chỉ sau  một ngày đôi bên nhận  dạng với nhau ,ông đả tự biên trước màn khỏi cần  xin  toa bác sỉ hay nhà nước ( như mình gợi ý ) mà đả có  chiếc xe đẩy ngồi chiểm chệ trước sân nhà , vừa ăn chuối vừa phơi nắng mùa thu .

                    

               Thấy hoàn cảnh sống  và sức khỏe  ông thật sự tệ quá mà không hiểu nổi tại sao lại không chịu làm đơn xin nhà nước trợ cấp thêm trong phần  sinh hoạt ,  chồng  gọi điện chia sẻ với vợ chồng anh Châu ,viết thư ngỏ  gởi cho những người một thời sống trong trại tị nạn được ông hướng dẫn , chỉ trong  2 tuần lể , mỏi người một ít ,12, 13 gia đình gom góp lại được  gần 1 ngàn € ,trừ tiền xe Rollrator ra ,ông vẩn còn hơn 800 € để giành tiết kiệm riêng xài khi nào cần , khi  đang trong tuần lể quyên tiền , hôm thứ ba đến hẹn lại lên ,đi tập thể dục ở TV song giờ vội vàng  về nhá , vợ chồng ăn sáng nhanh gọn để đến nhà rước ông đi trị liệu , chờ mải không thấy ai ra mỡ cửa , hỏi hàng xóm của ông mới biết 4 ngày trước ông đả bị xe cấp cứu và xe chửa lữa đến áp tải đi bệnh viện  vì ngưưi quá yếu . Xe cứu thương phải đưa ông đi lòng vòng 3 bệnh viện Bensheim ,Mannheim khám sức khỏe  rồi mới cho  trở về Lif nằm , vào đó hỏi thăm bệnh tình thì biết ông Kaiser bị nghẹn mạch máu  tim ,6 năm trước cắt bỏ 3 tất ruột vì ruột  bị ung thư ,hiện tại ngoài khó thở ra ,còn bị máu đường , hư hết 1 quả thận , bác sỉ không biết chửa với ông bắt đầu chỗ nào , chỉ để nằm viện dưỡng sức qua ngày ,khi nào thật khỏe thì cho về và …. Có lẻ chờ  giây phút hết nợ với trần giang .

      Chồng lấy một chiếc  điện thoại di động của con gái lớn dạt bỏ vì quá thời ra đưa cho ông xài  trong bệnh viện , cài sẵn  số điện thoại nhà ,dưới nhà hàng ,và số di động  nhà đang xài cho , có cần gì thì gọi cho chồng biết hay lúc xuất viện không có taxi bệnh viện thì gọi vợ chồng sẻ đến  đón ông về ,ông nân  na chiếc điện thoại con trên tai và  nghe chồng chỉ dẫn như chưa từng biết qua điện thoại di động xài như thế nào .

             

          Cả tuần nay  kể từ khi có chiếc điện thoại trong tay , sáng sớm 6 giờ hai vợ chồng đang còn ngủ , điện thoại nhà trên  reo 4 tiếng rồi chuyển qua nhắc tin , 1 tiếng sau lại reo tiếp , không ai bắt thì số dưới nhà hàng reo  ,củng không ai bắt lại  đến phiên chiếc di động của nhà xài ting ting tong , ngủ đến trưa thức chồng thấy 6  lần gọi vào di động đều từ  số của chiếc phone nhà đưa cho ông Kaiser xài , gọi lại hoỉ ông có chuyện gì không , ông bảo không có chuyện gì hết ,đang tập  xài handy của mầy đưa , cứ đụng hoài vào mấy cái số  gọi cho mầy nên bên nhà mầy reo hoài phải không  , hết ý kiến với  lời giải thích kiểu nầy ……………………………

       Khi hai già đình mình và anh Châu Charllotter đến thăm  ,nói chuyện chồng đả vận động  cuối tuần rồi cả toán người củ từng ở chung trại , hẹn đến nhà hàng vào trưa chủ nhật ,  quyên cho ông một món tiền nhỏ chờ ông xuất viện sẻ giao lại  cho ông , để  khi nào ông cần gì thì xài , ông bảo không hiểu tại sao tụi mầy phải làm vậy ,trong công ông còn có tiền . Nghe thiệt là không biết  mùi vị đảo lộn thế nào , thật giả ra sao ,nếu có nhiều tiền để trong công , lại đi sống cách  sống như người thiếu thốn tới bệnh hoạn , sinh hoạt tối thiểu củng không đủ thì quả là một chuyện kỳ lạ nhất trên xứ  sở nổi tiếng nuôi người làm biến , xuốt ngày ở không lỉnh tiền ăn rồi  ngủ . Chồng nói   ông có tiền trong công là một việc , Những người Việt năm xưa sống chung trại quyên tiền cho ông là việc  họ muốn tỏ lòng không có quên ông  ,thương ông là việc khác  ,đó là tấm lòng  chứ không phải là số tiền .

                 

     Về nhà ,Charlotter nói với chồng tụi mình gặp một ông già kỳ quái rồi , ở Đức đả từng có ông già không nhà cửa ,già yếu bệnh hoạn ,   chuyên ngủ ngoài đường và ăn đồ của nhà thờ  hay các nhà hàng cho như ăn mày  , đến khi ổng chết để lại trong công 1 số tiền khủng khiếp cho nhà nước ,  chuyến nầy giao  hết số tiền đả  quyên cho ổng song từ nay không nói đến chuyện quyên tiền nửa ,ông có cần thì tự mở miệng , trong đám người mình ai thương thì cho ,   Charlotter còn mấy lần nhắc nhở mình ,  Ông tên Wilhlem Kaiser , đang lý ra là tên để đặc cho giòng họ  vua chúa  ,nếu là người thường ai giám lấy cái tên như vậy , mà  có đời nào giòng giỏi quý tộc lại sa xút tới như vậy  mà nhà nước lơ là  , chị kêu chồng hày chở chi đi ngang qua nhà ông Kaiser cho chị côi thử xem ,chồng chở vợ chồng chị và mình đi  thêm lần nữa cho chị côi thật kỷ  , chỉ là một căn nhà nhỏ hẹp rất bình dân  trên 1 trăm năm củ , xây cạnh  xường núi ,tường nhà như muốn sập , cửa sổ 1 lớp , không thể nào tưởng tượng nổi người ta có thể ở được vào mùa đông . mình kể Charlotter nghe chuyện ổng đả kể mấy hôm trước cho vợ chồng nghe là ,ông 18 tuổi theo mẹ bỏ xứ Áo qua Đức sống ở đây , lúc đi học làm thêm nghề đập đá  , nên bị hại đến tim ,sau đó đi dạy học , rồi bệnh hoành hành nên thôi dạy đi làm việc  cho người tị nạn hơn 2 năm  , thêm vài thứ bệnh vào người nên  khỏi đi làm luôn về hưu sớm .  Dù là quý tộc hay dân giả ,thì trước mắt mình ông Kaiser  củng chỉ là ông già tinh quái  già yếu , mang đủ thứ bệnh bị bác sỉ chê không chửa được nửa ,  sống qua  một ngày là biết ơn một ngày . dù bệnh nặng như vậy ,ông Kaiser vẩn còn nhớ nghề nghiệp năm xưa của chồng là  Pilot , đưa tay bay qua bay lại trên giường bệnh , là người  tốt bụng đầu đàng của trại năm xưa  ,tổ chức  dạy chữ Việt cho mấy ông cùng trại dốt chữ Việt cha sanh mẹ đẻ . lo tổ chức Tết Tây Tết ta trong trại cho không khí  trại được ấm cúng

                        

            Mình nói với chồng ,Trời cho anh ở đây ẩn cư làm ăn  23 năm nay ,   củng là sắp sẵn sẻ có ngày như thế nầy xảy ra , để mỏi người trong danh sách quyên tiền có hậu phúc như kinh sách viết ,trả ơn nghỉa kiếp nầy khỏi phải mang nặng chờ đến kiếp sau khổ tìm  để  trả  , …... anh Đông nói , điệu nầy lở ổng mất  người việt trong trại củ của mình chắc phải  đi đưa  đám ổng quá , từng nghe qua hai câu nói trong bài hát Trịnh Công Sơn , nhưng chưa bao giờ lại có cảm giác xâu xắc như lúc nầy , là câu “ Sống Trên Đời Cần Có  Một Tấm Lòng ,Để Gió Cuốn Đi “ vào lúc nầy ,với mọi việc  đang  bận  thêm bận với ông Kaiser  đang nằm viện đồi về như con nít  , đồi kiện bác sỉ  không cho ông về ……..Càng thấy được sau 35 năm ,những người sống cùng trại năm xưa  ,dù ngày đó tuổi nhỏ ít tiếp xúc với tóp người lớn , lại mai mắn có được dịp nầy cảm nhận được  tình thương ở tấm lòng giữa người và người luôn  tồn tại , khắn kít kỷ niệm chung dù sinh hoạt cuộc sống bị khoản cách rất xa , từ việc chồng chịu khó với ông Kaiser  xuốt hơn 2 tuần nay  , càng khiến mình tự hào  đả và đang có một người chồng đa cảm ,  đa cảm đúng chỗ ,đa cảm đúng lúc, đa cảm làm việc chính đáng . Đôi khi đa cảm từng làm tình cảm vợ chồng  đổ bể , nhưng  đa cảm vẩn hạnh phúc mai mắn hơn là vô cảm . Vì đa cảm ,nên phân biệt  ra phải trái ,trắng đen , tuy cuộc  đời có khổ tâm riêng nhưng thanh thản  nhẹ bước  với hiện thực .

                              

                               

20-10-2015 100 Điều Hay Đối Với Sức Khỏe 2

51. Phương pháp dưỡng tĩnh: an tọa (nằm) trên giường, đặt thân tâm nhất tề hạ xuống, toàn thân như hòa tan, không được phép dùng một chút khí lực nào, như thể không có cái thân thể này vậy, hô hấp tùy theo tự nhiên, tâm cũng không được phép dùng lực, một niệm khởi lên cũng là đang dùng lực. Để tâm đặt xuống tận dưới bàn chân, như thế có thể dẫn hỏa đi xuống, dẫn thủy đi lên, tự nhiên toàn thân khí huyết sẽ thông thuận.

52. Yếu quyết tu luyện: tĩnh lặng theo dõi, tránh dùng lực

Yêu cầu cụ thể: Không cho phép bất cứ bộ phận nào dùng khí lực dù chỉ một chút, bao gồm ý niệm, hô hấp, tứ chi, cần làm được: mắt không nhìn, tai không nghe, mũi không ngửi, lưỡi không nếm, miệng không nạp (ăn), tâm không nghĩ. Đó là điều kiện duy nhất. Nếu có bất cứ hành vi tư tưởng, nghe, cảm giác nào đều là đang dùng khí lực, thậm chí cử động ngón tay cũng là dùng khí lực. Thở mạnh cũng lại là dùng khí lực. Không bao lâu hơi thở sẽ tự nhiên trở nên an hòa, như thể không phải ra vào từ lỗ mũi, mà như thể 8 vạn 4 ngàn lỗ chân lông trên toàn cơ thể đều có động tác, hoặc nở ra hoặc khép lại, lúc này sẽ là trạng thái vô ngã vô thân vô khí vô tâm, tự nhiên tâm sẽ quy hồi vị trí bản nguyên. Cái gọi là dẫn hỏa quy nguyên, hay còn gọi là thủy hỏa ký tế, chính là bí quyết chung để điều trị bách bệnh.

53. Trường hợp chăm chút dưỡng sinh nhưng lại chết sớm, chiếm đến ba phần mười, vậy rốt cuộc là thế nào? Đó là vì quá yêu quý thân thể của mình. Vì cái thân xác này, sợ phải chịu xấu hổ, sợ bị nuông chiều, sợ chịu thiệt, sợ bị mắc lừa, lo trước lo sau, nhìn ngang nhìn dọc, lo lắng hốt hoảng, tính toán thiệt hơn … như thế, trái tim đó của anh ta cả ngày giống như quả hạch đào bị chó gặm đi gặm lại, làm sao mà có thể không chết chứ. Càng sợ chết, càng chết nhanh. Nếu bạn muốn dưỡng sinh, thì phải không sợ chết. Chỉ có không sợ chết, mới có thể cách xa cái chết.

Người thực sự không sợ chết, đi đường sẽ không gặp phải hổ, nếu có gặp phải, hổ cũng không ăn thịt anh ta. Đánh nhau không gặp phải đao súng, nếu có gặp, đao súng cũng sẽ không làm anh ta bị thương. Tại sao? Bởi vì anh ta không coi cái chết là gì, không sợ chết, cái chết cũng không có cách nào. Dưỡng sinh, mặc dù không phải là mục đích của việc tu đạo, nhưng người tu đạo đã nhìn thấu được sinh tử, cho nên sẽ không sợ chết nữa, vì đã không sợ chết nữa, nên cái chết cũng không còn là vấn đề. Quan sinh tử đã qua rồi, còn gì mà không thể vượt qua nữa? Vì thế, người tu đạo có thể trường sinh. Không nghĩ đến trường sinh, trái lại lại có thể trường sinh. Tâm luôn nghĩ muốn trường sinh, trái lại càng nhanh chết. Trường sinh không phải là mục đích của tu đạo, nó chỉ là hiện tượng đi kèm của tu đạo.

54. Người có bệnh, lại không cho rằng mình có bệnh, đây chính là bệnh lớn nhất của con người. Người mà biết bản thân mình có bệnh liệu có được bao nhiêu?

55. Người mà ngày nào nửa đêm canh ba cũng vẫn còn ở trên mạng, bản thân đó chính là điều đại kỵ của dưỡng sinh. Bao gồm cả một số người gọi là danh y cũng thế. Ngoài ra, tâm của họ còn luôn tính toán so đo, thử hỏi người như vậy thì đến bản thân còn không giữ nổi, thì làm sao chữa bệnh cho người khác đây?

56. Đừng tham những cái lợi nhỏ nhặt, cái lợi lớn cũng đừng tham. Một từ tham nhưng bao hàm cả họa. Tham lam, suy tính thiệt hơn sẽ khiến cho người ta mắc các bệnh về tim. Tham lam, suy hơn tính thiệt là biểu hiện của việc không hiểu Đạo Pháp về cái lý tự nhiên.

57. Đừng có ngày nào cũng nghĩ xem ăn cái gì để bổ âm, ăn cái gì để tráng dương. Hãy nhớ kỹ, vận động là có thể sinh dương; tản bộ thì có thể sinh âm. Âm là mẹ của dương, dương là được vận dụng bởi âm.

58. Người ta khi khí không đầy đủ, không được mù quáng mà bổ khí, nếu không ắt sẽ ảnh hưởng đến sức khỏe. Nếu như vì huyết không đủ, thì cần phải bổ huyết trước, bởi vì huyết là mẹ của khí, nếu không ắt sẽ thành dụng cụ thiêu đốt, làm cho nội tạng bị đốt cháy; nếu là vì kinh lạc không thông, thì có thể gia tăng khí huyết, đồng thời bồi bổ khí huyết. Như vậy mới có thể đạt được tác dụng của bổ khí.

59. Hoàn cảnh đối với người dưỡng sinh có tính trọng yếu là điều vô cùng rõ ràng. Đây chính là đạo lý mà vì sao người ở những vùng không khí trong lành nơi rừng sâu núi thẳm, có thể dưỡng khỏi những bệnh tật khó chữa. Bởi vì những vật chất tinh vi nơi rừng sâu núi thẳm (ion điện âm) sẽ thông qua trạng thái thả lỏng của con người trong khi hít thở sâu mà hấp thụ vào trong nội bộ nhân thể, từ đó mà tưới đều lục phủ ngũ tạng, khiến cho người ta có được sức sống mới. Ngoài ra còn có một điểm mà người thường không hề biết, đó chính là con người không chỉ hô hấp thông qua lỗ mũi, mà mỗi một lỗ chân lông trên thân thể con người đều có thể hô hấp, hơn nữa những gì chúng hấp thụ chính là tinh hoa của trời đất.

60. Con người trong trạng thái thả lỏng và tĩnh, hít thở sâu và chậm có thể cảm nhận được sự giao hoán những tinh khí của con người với trời đất: Trong khi hấp thụ khí, thực tế ngoại trừ lúc phổi đang hít khí vào, toàn bộ thân thể đều đang bài trừ khí bên trong thân thể ra ngoài, và đem khí của người phóng thích ra ngoài trời đất; còn khi phổi đang thải khí ra, thực tế con người đang hấp thụ tinh khí của đất trời thông qua các lỗ chân lông. Điều này đại khái chính là điều mà Lão Tử đã nói “Thiên địa chi gian, kỳ do thác dược hồ”.

(Còn tiếp)

61. Khi vận động có hai điểm cấm kỵ: một là không được vận động khi khí huyết không đủ; hai là không được vận động trong môi trường bị ô nhiễm.

62. Vận động có hai tác dụng: một là gia tăng tốc độ vận hành của khí huyết, thúc tiến quá trình bài xuất chất cặn bã trong thân thể ra ngoài; hai là khai mở lỗ chân lông trên da, để hấp thụ tinh khí của trời đất.

63. Ngộ tính là gì? Trí huệ là gì? Ngộ tính và trí huệ chính là sử dụng những phương pháp đơn giản nhất để xử lý, xem xét tất cả các sự vật. Nhưng có một số người thường hay gây nhiễu loạn luôn nhìn những sự việc đơn gian thành phức tạp, làm thành phức tạp. Phức tạp và đơn giản kỳ thực là một thứ, là hai mặt của một thứ. Điều người thông minh nhìn thấy là mặt đơn giản, điều người ngu xuẩn nhìn thấy là mặt phức tạp.

64. Con người không trị được bệnh, thì cần phải nhờ Thần trị; Thần trị không khỏi bệnh thì phải nhờ Phật trị. Phật giảng điều gì? Điều Phật giảng là tâm.

65. Bệnh viện và tòa án ngày nay đều như nhau, có động tới hay không cũng đều đưa cho bệnh nhân giấy thông báo phán quyết tử hình. Mà trong nhiều tình huống, phán tử hình cho nhiều người đáng lẽ không bị tử hình. Tại sao lại nói như thế? Lấy “ung thư” làm ví dụ, trong tâm con người ngày nay ung thư đồng nghĩa với tử hình. Kỳ thực nếu như chúng ta không gọi nó là ung thư, thế thì đối với bệnh nhân mà nói, chính là mang cho bệnh nhân một tia hi vọng, bằng như lưu lại cho họ một cơ hội sống. Cho nên tôi mới nói, bệnh nhân ung thư ngày nay có đến hơn một nửa là bị dọa chết, là bị áp lực tinh thần dày vò đến chết. Đồng thời cũng chính là bị bệnh viện hành hạ đến chết.

Bởi vì một khi bạn bị chẩn đoán thành bệnh ung thư, họ sẽ có thể không kiêng nể gì cả mà tùy ý xử lý bạn, điều trị mà không chết coi như mệnh của bạn lớn, điều trị mà chết, thì là do bệnh của bạn là ung thư. Sự thực mà nói, không có bệnh gì là trị không khỏi, chỉ là xem cái tâm của bạn có thể buông xuống được không, tất cả bệnh tật đều từ tâm sinh, tất cả bệnh tật cũng đều từ tâm mà trị. Chỉ cần bạn vẫn còn sống, bạn vẫn còn cơ hội. Tìm thấy được cơ hội này, áp dụng nó đối với việc trị bệnh ung thư, bạn sẽ khỏe mạnh trở lại.

66. Hiện nay ngoài xã hội đều nói về cạnh tranh, việc này đã khiến cho mọi trật tự bị đảo loạn, khiến cho con người bị dẫn dụ vào ma đạo. Cạnh tranh là gì? Cạnh tranh chính là khiến người ta bị cuốn vào cảnh giới tham dục vô hạn. Một mặt bạn đề xướng cạnh tranh, một mặt bạn nói về những gì là xây dựng và ổn định xã hội, đây chẳng phải là điển hình của việc tự lừa mình dối người sao.

67. Căn cứ vào nguyên lý âm dương tương hỗ mà xét, thanh khiết và vẩn đục là hấp dẫn lẫn nhau. Cho nên con người ăn vào những thứ tươi mới tất sẽ có tác dụng tương hợp với những vật chất bẩn trong cơ thể, từ đó mà bài trừ những thứ ấy ra ngoài.

68. Những vật chất vẩn đục sinh ra là do ăn vào những thực phẩm không sạch, nhưng chủ yếu là do ăn quá nhiều, cơ thể không thể tiêu hóa được khiến đống thức ăn thừa đó biến thành cặn bã.

69. Tùy kỳ tự nhiên là cảnh giới cao nhất của dưỡng sinh. Một người khi sinh ra, vận mệnh của anh ta căn bản là đã có định số rồi. Anh ta nên làm gì, không nên làm gì, nên ăn gì, không nên ăn gì, nếu như có thể thuận theo vận số của bản thân mà làm, thì sẽ có thể được bình an vô sự. Người có ngộ tính sẽ phát hiện ra được, sẽ biết được vận mệnh của bản thân, biết được họ nên làm cái gì, không nên làm cái gì. Cho nên dưỡng sinh tuyệt đối không đơn giản là bắt trước, bảo sao làm vậy.

Không cần hâm mộ người khác, cần tìm ra ngộ tính của bản thân từ trong tâm của chính mình. Vậy con người làm thế nào mới có thể phát hiện bản thân đã đạt được tùy kỳ tự nhiên hay chưa? Kỳ thực điều này quá dễ, khi bạn có bệnh, bạn cảm thấy không thoải mái, bạn thấy không được tự tại, chứng tỏ bạn đã đi ngược lại tự nhiên rồi. Cần làm được thuận theo tự nhiên của đại tự nhiên bên ngoài, ngoài ra còn phải thuận theo lẽ tự nhiên của vận mệnh bên trong bản thân, hai điều này đều không thể thiếu được.

70. Rất nhiều người khi nghe thấy bác sỹ tuyên bố bản thân bị mắc trọng bệnh, thường đều sẽ biểu hiện ra dáng vẻ không vui, hi vọng có thể dùng phương pháp cắt, gọt, độc, giết v.v… để loại bỏ căn bệnh đó, tuy nhiên, bệnh tật thực sự không phải sản sinh từ đó? Trên thế gian tuyệt đối không có hiện tượng “đang khỏe mạnh đột nhiên sinh bệnh”. Lấy cảm mạo làm ví dụ, nếu thực sự yêu cầu bệnh nhân tự làm kiểm điểm, thông thường bệnh nhân sẽ cho biết, bản thân trước khi cảm mạo, đã trải qua vài lần thức thâu đêm; có người sẽ nói rằng bản thân bị trúng gió lạnh, bị dính mưa ướt; có một số người lại nói do áp lực công việc quá lớn, thường xuyên đau đầu, mất ngủ. Kỳ thực, những hiện tượng như thế, đều có thể là nhân tố dẫn tới cảm mạo, nói thêm nữa, nếu như độ mẫn cảm và tính cảnh giác của con người đầy đủ, tự nhiên sẽ có thể đạt được mục đích “đề phòng tai họa”.

71. Khoa học chân chính là gì? Chính là nhân duyên quả báo. Không tin nhân quả, thì không phải là khoa học chân chính.

72. Cái tâm không sợ chịu thiệt, không sợ bị người khác chiếm lấy lợi ích. Hay nói một cách khác là bạn có thể chịu thiệt, người khác muốn lấy mạng của bạn mà bạn vẫn có thể buông xả, bạn đều có thể cho họ hết, hơn nữa tự bản thân trong bất kỳ hoàn cảnh nào đều không ham lợi ích, khi đó cái tâm của bạn có thể sẽ không định (tĩnh lặng) sao? Con người trên thế gian có ai làm được? Nhưng Phật là có thể làm được.

73. Sau khi con người nắm vững được phương pháp về sức khỏe, họ sẽ thực sự hưởng thụ được một trạng thái tự tin khi không còn lo sợ mắc bệnh. Cái loại cảm giác này thật tuyệt, hy vọng rằng bạn và chúng tôi đều có thể có được trạng thái tự tin đó.

74. Khi học vấn thâm sâu ý chí sẽ bình lặng, tâm định ắt khí sẽ yên. Cho nên đối với một người đắc Đạo mà nói, quan sát một người, không phải là một việc quá khó khăn, đây cũng là kết quả của tướng tùy tâm chuyển.

75. Danh là điều khó phá vỡ nhất trong ngũ dục, sắc đứng thứ hai, tiếp theo là tài, sau đó là ăn và ngủ. Tâm về danh không bỏ, thì không có cách nào nhập Đạo.

76. Khởi nguồn của bách bệnh, đều bắt nguồn từ việc bị gió độc thừa cơ xâm nhập. Nếu như thân thể khí suy nhược, khả năng phòng vệ kém, hoặc ưu tư sợ hãi, đắm chìm trong tửu sắc, làm việc quá lao lực, chân khí sẽ bị hao tổn từ đó tà ngoại thừa cơ tấn công.

77. Trị bệnh về ngũ tạng, đầu tiên cần phải bổ khí. Khi bổ khí cấm động tâm, tâm động ắt gan vượng, gây chấn động mạch, chân thủy sẽ hao tổn. Tâm là quạt, sẽ dẫn khởi gió. gió động ắt hỏa vượng, hoặc vượng ắt thủy can, thủy can ắt địa tổn.

78. Đối với bác sỹ mà nói, tâm định thần nhất, người được chữa bệnh có tín tâm kiên định, lưỡng tâm tương hợp, có thể trị được bách bệnh.

79. Qua trường hợp Hitler đi vòng qua phòng tuyến kiên cố Maginot của quân đội liên minh, tôi ngộ ra rằng: để đối phó với một số bệnh cứng đầu, không thể tấn công cứng nhắc từ chính diện, cần đột phá từ những phương diện khác có liên quan. Chẳng hạn như việc điều trị các bệnh cứng đầu như bệnh thận, bệnh gan, có thể đạt được hiệu quả thông qua việc điều chỉnh phổi và lá lách v.v…

80. Trung Dung, là nguyên tắc căn bản của dưỡng sinh. Khí huyết trong cơ thể người cũng là một cặp âm dương, huyết là âm là thể, khí là dương là dụng. huyết là mẹ của khí, khí là chủ tướng của huyết. Khí không đủ, dễ mắc các bệnh do ứ trệ tạo nên như mọc u, tắc động mạch; khí quá độ; dễ mắc các bệnh về xuất huyết não. Cho nên, chỉ khi khí huyết cân bằng, con người mới có thể khỏe mạnh.

(Còn tiếp)

81. Con người chỉ khi ngộ ra được cái gì là “tự nhiên”, mới được coi là đắc đạo. Biết được tự nhiên, sau đó mới có thể tùy kỳ tự nhiên. người này chính là Thần nhân. Hiểu được âm dương, hiểu được tùy kỳ tự nhiên, bạn nhất định sẽ trở thành lương y đại đức.

82. Cái gì là tự nhiên, tự nhiên chính là bất kỳ sự vật gì đều có hai mặt âm dương, bất kỳ sự vật nào đều cần trải qua quá trình Sinh (sinh sản), Trưởng (tăng trưởng), Thu (thu hoạch), Tàng (tàng trữ). Bạn thuận theo quá trình này, sử dụng nguyên lý tương sinh tương khắc của ngũ hành để điều tiết sự cân bằng của bệnh nhân, làm sao mà không trị được khỏi bệnh chứ.

83. Đơn giản và phức tạp là một cặp âm dương, sự tình càng phức tạp, thường thường sử dụng biện pháp đơn giản nhất lại có thể giải quyết. Cũng đồng dạng như thế, một vấn đề nhìn tưởng chừng đơn giản, để giải quyết nó bạn sẽ thấy thật không dễ dàng, bạn phải phó xuất nỗ lực rất lớn cũng không nhất định giải quyết được. Điều này giống cương nhu vậy, cực nhu có thể khắc chế cương, cực cương thì nhu cũng không thể chống. Cho nên, chúng ta khi giải quyết vấn đề cần có lối suy nghĩ rằng, gặp phải vấn đề phức tạp nên tìm biện pháp đơn giản để giải quyết, gặp phải vấn đề đơn giản đừng vội coi thường nó, cần phải chú trọng đủ mức tới nó.

84. Chúng ta hãy thử xem trong thế giới này có phải là có tồn tại đạo lý đó hay không. Liệu có được mấy người có thể tùy kỳ tự nhiên trong việc ăn ngủ, có được mấy người có thể tuân thủ tự nhiên. Bạn tuân thủ không được, vì sao? Bởi vì nó quá đơn giản, chính vì quá đơn giản, cho nên bạn không dễ mà có thể tuân thủ. Đây gọi là phép biện chứng.

85. Cái gì là cân bằng? Cân bằng chính là sự tồn tại dựa vào nhau và khắc chế nhau của âm dương, phương diện nào quá độ hoặc quá kém cũng sẽ khiến mất đi sự cân bằng. Tổn thương nguyên khí là gì, mất đi sự cân bằng chính là tổn thương nguyên khí. Thường xuyên ở trong trạng thái cân bằng, nguyên khí ắt sẽ được bảo trì tốt, con người sẽ lão hóa chậm.

86. Đạo về âm dương chính là sự tương hỗ dựa vào nhau và chuyển hóa lẫn nhau của hai phương diện mâu thuẫn đối lập. Bất kỳ một cặp mâu thuẫn nào, nếu một bên thoát ly khỏi bên kia, không còn chịu sự ức chế của đối phương nữa, thì thời điểm mà nó bị diệt vong cũng không còn xa. Bạn thử nhìn xem, xã hội ngày nay, các lãnh đạo đều không thích bị khống chế, thích được độc lập tự do, thích làm theo ý mình, tham ô hối lộ, thế thì kết quả là gì đều có thể tưởng tượng ra được. Âm và dương chính là như thế. Trong đại tự nhiên, khi một sự vật xuất hiện, đều có mang theo nhân tố do nó sinh ra, nhưng đồng thời cũng sẽ xuất hiện một nhân tố để khắc chế nó. Đó chính là đạo lý ngũ hành tương sinh tương khắc, cũng là đạo lý dựa vào nhau, ức chế lẫn nhau của âm dương. Cho nên đạo lý dưỡng sinh cũng vậy, khi bạn bị bệnh, luôn tồn tại một nhân tố khiến bạn sinh bệnh, đồng thời cũng sẽ có một nhân tố ức chế nó, có thể giúp bạn tiêu trừ nhân tố gây bệnh. Tương tự như thế trong thế giới tự nhiên, tại chỗ có tồn tại rắn độc, chắc chắn khu vực xung quanh sẽ có tồn tại loại thảo dược có thể giải độc.

87. Cái gì gọi là đắc ý vong hình (vì đắc ý mà quên đi dáng vẻ vốn có của mình) ? Anh ta đã mất đi sự khống chế, mất đi sự ức chế của mặt âm, cho nên kết quả nhất định là …. cũng như thế con người không nên để tinh thần sa sút, vì như thế sẽ mất đi sự ức chế của mặt dương đối với họ.

88. Làm thế nào để có đại trí huệ? Nếu không có tấm lòng quảng đại, ở đâu mà có đại trí huệ chứ.

89. Tục ngữ có nói, sống đến già, học đến già. Học tập cũng cần phải hợp thời, đến tuổi nào thì học những điều mà ta nên học vào giai đoạn ấy, nếu không ắt sẽ không hợp thời, không tùy kỳ tự nhiên. Nhưng hãy xem sự giáo dục của chúng ta ngày nay, từ nhà trẻ đến đại học, có bao nhiêu điều là đáng để học. Lúc còn nhỏ nên học cái gì. nên học đạo đức, học hiếu đạo, tiếp theo là học nhận biết chữ, dấu chấm câu, tiếp theo là học cách làm việc. Đến tuổi thanh niên thì học cách làm sao để sống tốt giáo dục con cái tốt, làm cho gia đình hạnh phúc. Đến tuổi trung niên, học tập đạo dưỡng sinh. Đến những năm tuổi già, học cách buông bỏ tâm thái, an hưởng tuổi già. Ngành giáo dục cần học gì, chính là học những thứ này.

90. Tình chí （7 loại tình cảm của con người） đối với bệnh tật có mối tương quan mật thiết với nhau, có một số bệnh tật là do tình chí gây ra, bạn dùng thuốc trị liệu, trị mãi mà vẫn không khỏi, đối với loại bệnh tật này, muốn cởi chuông thì phải tìm người buộc chuông. Ngũ chí có thể gây bệnh, ngũ chí cũng có thể giải trừ bệnh.

91. Dưỡng sinh có một điều rất trọng yếu, đó là không được sợ chết. Người sợ chết dương khí không đủ, dương khí không đủ, tử thần sẽ tìm ra được bạn. Đây chính là điều mà đạo gia giảng, người tu luyện cần có một khí chất anh hùng. Nhân, trí, dũng không thể thiếu một trong ba.

92. Khi nào bạn lấy học vấn lý giải được nó là vô cùng đơn giản và bình dị, lúc này bạn mới là chân chính đạt được một trong tam muội. Nếu như bạn vẫn còn cảm thấy nó là bác đại tinh thâm, thâm sâu không thể đo lường, chứng tỏ bạn vẫn chưa nắm được tinh túy của nó, mới chỉ nhìn thấy phần tươi tốt của lá cây, mà vẫn chưa nhìn thấy được căn bản của nó, lúc này bạn mới chỉ ở giai đoạn “có”, vẫn chưa đặt được cảnh giới của “vô”. Tất cả đều không thoát được âm dương, vạn sự vạn vật đều không thoát khỏi được âm dương. Căn bản của điều này chính là âm dương. Biết được một điều này, mọi sự đều có thể hoàn thành.

93. Tập trung tinh thần định khí, quên đi cả bản thân và mọi sự vật. Đó là cốt lõi của dưỡng sinh

94. Chủ minh ắt hạ an, theo đó để dưỡng sinh ắt sẽ thọ, tình thế sống chết cũng không nguy hiểm, thiên hạ ắt sẽ hưng thịnh. Chủ bất minh ắt thập nhị quan gặp nguy, khiến cho đạo tắc nghẽn không thông, thực thể liền bị thương tổn, theo đó để dưỡng sinh ắt sẽ mang họa, người trong thiên hạ, và gia tộc này sẽ gặp đại nguy, nghiêm cấm nghiêm cấm !

95. Ứng dụng của ngũ hành tương sinh tương khắc: Phàm là do ngũ tạng hoạt động thái quá sẽ gây ra bệnh tật, đều có thể dùng phương pháp ngũ hành tương sinh tương khắc để trị. Giống như thế, phàm là vì ngũ hành không đủ dẫn khởi bệnh tật thì đều có thể dùng phương pháp ngũ hành tương sinh tương khắc để giải quyết. Đây là nguyên tắc căn bản của phép vận dụng ngũ hành.

96. Người hiện đại thường chú trọng vào phương diện truy cầu đề cao chất lượng cuộc sống, hậu quả của loại truy cầu này rất đáng sợ. Cần biết, dục vọng của con người đối với vật chất là không có giới hạn. Khi mà loại dục vọng này không được khống chế, cũng tương đương sự thống khổ không có giới hạn của chúng ta. Kỳ thực, vật chất có thể đem lại sự hưởng thụ, thì tinh thần cũng có thể; thuốc có thể trị bệnh, thì phương pháp trị liệu tâm lý cũng có thể làm được. Cho nên, chúng ta dùng cả cuộc đời để truy cầu tài phú, thì chi bằng hãy dùng quãng thời gian ấy để bồi dưỡng một loại tâm thái tốt, khiến cho tinh thần của chúng ta đạt tới một loại cảnh giới siêu phàm.

97. Sau khi con người nắm vững được phương pháp về sức khỏe, họ sẽ thực sự hưởng thụ được một trạng thái tự tin khi không còn lo sợ mắc bệnh. Cái loại cảm giác này thật tuyệt, hy vọng rằng bạn và chúng tôi đều có thể có được trạng thái tự tin đó.

98. Thân thể của chúng ta là một cơ thể có đầy đủ trí tuệ và chức năng, thân thể của chúng ta có rất nhiều “lính gác” như: răng, ruột thừa, a-mi-đan v.v… Khi thân thể chúng ta có hiện tượng dị thường (thông thường là “thăng hỏa”), những lính canh này sẽ lập tức phản ứng thông báo tới đại não. Người thông minh lúc này nên điều tiết lại tâm thái, kiểm điểm bản thân, để thân thể cân bằng hài hòa trở lại. Vậy mà hiện nay Tây y đều làm những việc gì? Bạn bị đau đúng không, tôi sẽ cắt bỏ bộ phận bị đau của bạn. Hiện nay thậm chí còn có người, phát minh ra một loại máy, bạn bị viêm mũi dị ứng sẽ phải hắt xì hơi đúng không? Vậy tôi sẽ đốt cháy khu vực thần kinh mẫn cảm trong mũi của bạn, như thế sau này mũi bạn có bị kích thích gì đi nữa cũng sẽ không bị hắt hơi. Hậu quả của những việc làm như thế của Tây y chính là sau này nếu chúng ta lại tiếp tục bị bệnh, thì bộ phận bị cắt bỏ chính là lục phủ ngũ tạng của chúng ta.

99. Hãy nhớ kỹ, khi chúng ta ngẫu nhiên bị đau bụng, hắt hơi, ho, phát sốt v.v… đều là hệ thống phục hồi thân thể của chúng ta đang hoạt động, đừng có quá lạm dụng thuốc khi vừa mới xuất hiện bệnh trạng, nếu không chính thuốc ấy sẽ phá hoại chức năng phục hồi thân thể của bạn, khi mà chức năng phục hồi của bạn bị suy yếu hoặc mất đi, thế thì bạn đã giao vận mệnh của mình cho thuốc rồi. Nên nhớ rằng, nếu bệnh trạng không nghiêm trọng, biện pháp tốt nhất là dưỡng tĩnh, an tâm tĩnh khí có thể khiến hệ thống sữa chữa của bản thân hoàn thành được công tác phục hồi. Cho nên, mỗi một người trong chúng ta cần thận trọng khi dùng thuốc, để cho hệ thống hồi phục chức năng của cơ thể được khôi phục, đây mới chính là đạo chân chính trong việc giữ gìn sức khỏe.

100. Rất nhiều trọng bệnh hoặc bệnh hiểm nghèo, đều chỉ bắt nguồn từ một lý do: Hận. Khi mà cái hận này biết mất, bệnh ắt cũng theo đó mà tiêu trừ. Trong thế gian này điều khó giải quyết nhất chính là hận thù kéo dài, chính vì không hóa giải được cái hận đó, mới có những bệnh không thể trị khỏi được.

(Hết)